中国嵩山少林寺官网：2019年4月10日，少林寺己亥年三坛大戒进入第六日，今日教发戒缘。

受戒是非常神圣的事，须众缘和合才能纳戒圣法，故受戒前能得戒教育就非常重要。《萨婆多论》云：“凡受戒法，先与说法，引导开解。令一切境上起慈愍心，便得增上戒。”《四分律行事钞》云：“夫受戒者，超凡鄙之秽流，入圣众之宝位也。既慕心弥博，故所缘弥多。以多缘故，法事攸难。以难知故，理须详检。”

上午八点，少林寺众戒子在少林寺引礼师的引领下齐集戒场，分班而立。在少林寺引礼师父的带领下由新戒代表执香双班出堂至诚恭请授经阿阇黎道纪法师，为众开示。道纪授经阿阇黎登上法座为戒子教发戒缘，讲解何谓上品心？何是“深戒上善，广周法界，量等尘沙？”

随后，引礼师带领新戒代表执香双班再次出堂迎请授经阿阇黎明光法师前往戒场为众开示，明光法师以自己出家三十多年的求佛历程来鼓励戒子好好发心受戒、学戒、弘戒，珍惜出家的因缘，《大般涅槃经寿命品》云：“佛出世难，如优昙花，值佛生信，亦复甚难；佛临涅槃，最后施食，能具足檀，复倍甚难。”

下午两点，道纪授经阿阇黎登上法座，继续为戒子们讲戒之要义，戒分为四科：戒法、戒体、戒行、戒相。“戒法”是佛所制的各种戒律。“戒体”是受者领受在心的法体，在心理上构成一种防非止恶的功能。“戒行”是受后随顺戒体，防止三业罪恶，如法行持的行为。“戒相”是由于行人戒行坚固而表现于外，可作为规范的相状。四者之间先有戒法，纳戒法成为戒体，依此法体而起行持，而行持必据戒相。戒法就是戒相中所制境缘，境分情与非情，量等尘沙。此戒法本无边，戒体亦可无量，护体之戒行也是无尽。（少林武校摘自少林寺官网）