少林寺嵩山少林寺官网：在嵩山少林寺武校什么是“发愿”与“执着”？两者有何区别？

什么是嵩山少林寺武校“发愿”？

佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。

词语释义：

发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。

大体分类：

又愿心大体可分为二：（一）发求菩提之愿，（二）发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。此外，有关修善作福等皆须先发愿，而记其趣旨之文称为发愿文，又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沉约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。

什么是嵩山少林寺武校“执着”？

“执着”，也作“执著”，（梵文与巴利文：Upādāna），正确译文为取，音译为阿波陀那，印度教术语。指对某一事物坚持不放……泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。这两个词语在不同的汉语词典中的解释是：《新华词典》中只有“执著”条目，而《现代汉语词典》之中只对“执着”作了详细解释，“执著”则解释为“同‘执着’”。

基本解释：

据词典解释，执着原为佛教用语，指对某一事物或某一信念极强的渴望，无法释怀，为达目的不惜一切代价，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

在词语“执着”中，“执”字取本义，是“拿住、把握”的意思；“着”字取引伸义，是“着重”的意思（注：“着”字和“著”字均没有本义，它们均是继承了“箸”的一些引伸义和假借义的讹变字）：合在一起表示“稳稳地拿住（某物）”。

引证解释：

1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。

《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 唐·白居易 《传法堂碑》：“凡夫无明，二乘执著。”

2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。

《水浒传》第二二回：“我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”

茅盾 《关于》：“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”

3. 指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。

《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨。”

《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的，主要是“我执”和“法执”。简单地说：“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”。

“法执”就是固执外境实有，从而产生虚妄分别的“法见”。后亦以“执著”谓固执而不知变通。

《水浒传》第22回：“我只怕雷横执著，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”

4. 今天的“执著”指坚定不移。

如：他执著地追求着某些重要的东西。

5. 执著的正确方向就是坚定不移，不正确方向就是“傻”。

补充：一般情况下，多用于褒义。（不包括特殊情况，如：褒词贬义）

在嵩山少林寺武校“发愿”与“执着”有何区别？

佛门之中有讲“发愿”，更有讲“执着”，那发愿做一件事与执着于一件事有何区别呢？

二者之间从字面上解释，是有相通之处的。“愿”即是目标，当我们对于一种目标过于坚持，就成了执著，执著于目标就会产生一种力量，即是“愿力”。

从佛法的角度来看，利益大众的即是“愿力”，自私自利的即是“执著”，愿力能让我们发菩提心，成无上道；执著却让我们生死轮转，受苦无尽。（河南正宗嵩山少林寺武校---少林寺官方武校招生：0371-60992700）